中华文明，泱泱千年，诗词典故，渊源流传，数不胜数。
     也正是这数不胜数，往往会制造一点儿小麻烦，导致我们出现一些啼笑皆非的小错误。比如我们常常挂在嘴边儿，显摆一下自己文采的那些成语……

【空穴来风】

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”
宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”  
                                          ——战国·楚·宋玉《风赋》

一日，宋玉陪同楚襄王畅游兰台宫。阵风习习，楚襄王迎风解衣，感叹如此好风带来的畅快，当是百姓与自己共享的。
宋玉反驳，称这也只是楚王独享的风罢了，并引用自己老是屈原的话，“树枝分叉的地方，常有鸟儿去做窝；有空隙的地方，就会有风吹进来。由于地位不同，风自然也就两样了。”
“有空隙的地方，就会有风吹来”，便是“空穴来风”。因为有空穴，才得以成风。“空穴”便是来风的条件。有来风，必有空穴，故而依此形容传闻的出现不是无缘无故，一定有根据。后来错用错解，如今的意思已经大变，常被用以表示事情毫无根据。

【曾几何时】

“曾几何时”在诗文中多有运用：

补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。
                                   ——宋·王安石《祭盛侍郎文》
回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。
                                   ——宋·赵彦端《介庵词·新荷叶》

即便是今天，这个成语的使用频率也很高，但是却常有误用的情况。
从单字意思来说，“曾”，文言副词，曾经；“几何”，意为多少；“时”指的是时间。整词是说“才过了没多少时间”，指过去到现在，一个比较短的时间段。
可是，现在这个词却常常被用来表示曾经、过去，却把其中“没多久”的意思给丢掉了

【七月流火】

“七月流火”出自《诗经·国风·豳风·七月》：
 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
“七月流火，九月授衣”，七月里大火星偏西下行，天气渐冷，农妇们忙着赶制寒衣，到九月的时候分给众人。
这里的“七月”这的是夏历七月，大约等同于现在使用的农历。“流火”指的是天上的星宿，心宿二，俗名大火星，而不是酷暑时节烈日炎炎似火的“火”。这个颗星星很早就被我们的先民发现，并用以判断季节的变化。
3000年前的西周时期，还没有现在所谓的“温室效应”，故而位于黄河流域的豳地，农历七月时，天气可不似今天这般酷热，早已是“凉风至，白露降下，寒蝉鸣……天地始肃，农乃登谷”，秋意浓浓了。
所以说，“七月流火”当用来说明暑尽秋至，而非今日望文生义，用来形容天气酷热的炎夏。

【目无全牛】

《庄子·养生主》中有一个关于宰牛师傅技艺高超的故事。这位师傅在向众人介绍自己经验的时候，曾这样说：“始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”
那他看到的是什么呢？是得以游刃有余进行宰牛的关键：牛的关节和肌肉。
这个故事中的“未尝见全牛”就是成语“目无全牛”的出处。后来，人们也惯常使用这个词语来比喻某种技术已经非常娴熟，达到得心应手的境地。

操利柄而目中无牛，执其吭如刍豢悦口。
                               ——唐·杨承《梁守谦功德铭》
学者初看文字，只见得个浑沦物事，久久看作两三篇，以至于十数片，方是长进。如庖丁解牛，目视无全牛是也。
                            ——南宋·朱熹《朱子全集·学六·读书法》

 
现如今，“目无全牛”，常被用以形容看问题片面，以偏概全，没有大局观。其意已偏，可以说，已经与本意背道而驰了。